唐卡系藏語"卷軸畫"的音譯。“唐”的含意與空間有關，以示廣袤無邊，“卡”有點像魔朮，指的是空白被填補，於是白布上出現了畫。如今常見的定義是：西藏的卷軸繪畫。由於自然和曆史的原因，唐卡的起源無從考証。最初可能是佛教徒隨身攜帶的"行像"，後來成為藏傳佛教室內供奉的主要形式。

唐卡以色彩絢麗著稱，所有原料為傳統的有色礦石，畫成托裱后，再用彩緞拼接邊框作裝飾。唐卡所有的顏料全部是手工研製的，過程複雜。由於顏料的純度高，覆蓋力強，畫面效果艷麗，可以保存千年而不變色。唐卡之所以受到崇拜，是因為人們在冥想佛尊時，必須藉助這些唐卡佛像。完成一幅唐卡需要很長的時間，有的甚至要一年。完成的唐卡都要經喇嘛加持，因此，每一幅唐卡都凝結了畫師的心血與眾神的庇護。

 藏族唐卡中最具特色、最負盛名的是熱貢唐卡。“熱貢”是藏語對青海黃南藏族自治州同仁地區的稱謂，意為“金色的山谷”。十四世紀初，藏傳佛教寺院在同仁這一帶大量涌現，當地的一些能工巧匠參加了寺院建筑彩繪和彫塑工作。爾後，隨著格魯派的迅猛發展及寺院的大量興建，從業人員不斷增加，為適應寺院的要求，他們積極學習宗教繪畫和彫塑等技藝，熱貢藝朮隨之興起。熱貢藝人長期在外作畫，廣氾接觸到各門類的藝朮，吸收了豐富的養料，經過總結、提煉，逐漸形成了細膩生動、富有熱貢地方特色的藝朮風格。在整個青藏地區，特別是藏族佛教藝朮領域中，熱貢藝朮成為一個獨具藝朮特色的重要流派，而且影響十分廣氾，堪稱藏族文化寶庫中的一顆璀燦的藝朮明珠。

熱貢藝朮品類多樣，包括繪畫( 壁畫、唐卡)、彫塑(泥塑、木彫、磚彫)、堆繡 (刺繡、剪堆)、建筑彩畫、酥油花等多種藝朮形式。其中以繪畫、彫塑為最。熱貢繪畫唐卡，構圖飽滿，少有空白；取景布局為鳥瞰全局的透視法，視野廣闊；設色艷麗奔放，大量使用對比色；大量用純金點勾，構圖疏密有致，人物造型嚴謹又不顯刻板，色彩鮮麗和諧，富于裝飾性，畫面既有一種統一感，又顯得生動活潑，藝朮效果不同反響。熱貢泥塑在彫塑中佔有顯著地位，許多寺院經常以大型泥塑佛像為主體，塑像造型完美，量度精準，色彩鮮麗，神態逼真，堪稱藝朮佳品。

熱貢藝朮藝人主要集中在同仁縣的吾屯上下莊，這兩個莊各有一座寺院，都是國家重點文物保護單位，年代久遠，珍藏豐富，寺院的僧人，大都是技藝高操的畫師和彫塑師。

吾屯下寺，亦稱“森格央下寺”，藏語稱“格丹彭措曲林”，意為“具善圓滿法洲”。位於隆務鎮東7公里的五屯下莊東側，與五屯上寺和年都乎鄉的年都乎寺、尕沙日寺、郭麻日寺，保安鄉的臥科寺等並稱為“隆務四寨子寺”。明代，第一世夏日倉噶丹嘉措經師東科多吉嘉措一度擴建，改宗格魯派。十六世紀中葉，噶丹嘉措弟子智格日俄仁巴上遷投毛恰尕寺，與瑪貢娘哇合併。全寺建筑佔地約80畝。1981年10月批准開放。現在住寺活佛2人，僧人140多名，僧舍103多間，有大雄寶殿、護法殿、千手觀音殿、宗喀巴殿、金剛殿、彌勒殿、金剛薩陀殿、辯經房、龍王殿和白塔8座等建筑。  

 五屯下寺的僧人亦擅長繪畫、彫塑，現有畫師20多人。